والوجه الثّامن ؛ الإتيان : الإقرار والطّاعة ؛ قوله تعالى : إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً « 1 » أي : مقرّ له بالعبوديّة « 2 » . والوجه التاسع ؛ الإتيان : الخلق ؛ قوله تعالى في سورة « الملائكة » : إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ « 3 » يعنى : إن يشأ يهلككم ويميتكم « 4 » ، ويخلق خلقا جديدا ؛ مثلها في سورة إبراهيم « 5 » . والوجه العاشر ؛ الإتيان : المجىء بعينه ؛ قوله تعالى في سورة مريم : فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ « 6 » يعنى : فجاءت إلى قومها بولدها « 7 » ، ونحوه كثير . والوجه الحادي عشر ؛ الإتيان : الظّهور ؛ قوله تعالى : وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ « 8 » يعنى : يظهر ويخرج . والوجه الثاني عشر ؛ الإتيان : الدّخول ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها « 9 » أي : ادخلوها من أبوابها « 10 » . والوجه الثالث عشر ؛ الإتيان : المضىّ ؛ قوله تعالى في سورة الفرقان : وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ « 11 » يعنى : ولقد مضوا على القرية « 12 » ؛ وكقوله تعالى في سورة

--> ( 1 ) سورة مريم / 93 . ( 2 ) في م : « إلا مقرا » . انظر ( تنوير المقباس 194 ) و ( تفسير الطبري 16 : 99 ) و ( تفسير القرطبي 11 : 109 ) ، و ( تفسير الكشاف 2 : 17 ) . ( 3 ) الآية رقم 16 ؛ وتسمى سورة فاطر . ( الإتقان في علوم القرآن 1 : 68 ) . ( 4 ) كما في ( تنوير المقباس 270 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 2 : 270 ) « عن ابن عباس يخلق بعدكم من يعبده ولا يشرك به أحدا ، وفي ( تفسير القرطبي 14 : 337 ) « فيه حذف والمعنى : إن يشأ [ أن ] يذهبكم ، أي يفنيكم . ( ويأت بخلق جديد ) أي أطوع منكم وأزكى » . ( 5 ) الآية 19 . ( 6 ) الآية 27 . ( 7 ) كما جاء - بنحوه ، في ( تنوير المقباس 190 ) و ( تفسير الطبري 16 : 58 ) و ( تفسير القرطبي 11 : 99 ) و ( غرائب القرآن للنيسابوري 16 : 43 ) . ( 8 ) سورة الصف / 6 . ( 9 ) الآية 189 . ( 10 ) ( تنوير المقباس 21 ) وبنحوه في ( تفسير الطبري 3 : 558 ) و ( الدر المنثور للسيوطي 1 : 204 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 1 : 80 ) « وباشروا الأمور من وجوهها التي يجب أن تباشر عليها . . . » . ( 11 ) الآية 40 . ( 12 ) ( تنوير المقباس 226 ) وفي ( الكشاف للزمخشري 2 : 97 ) « مرّوا مرارا كثيرة » ومثله في ( تفسير الطبري 19 : 11 ) و ( غرائب القرآن للنيسابوري 19 : 15 ) .